كلّ ركن قريب من مثله، فالقيام الأوّل قريب من الثّاني والرّكوع في الأولى قريب من الثّانية، والمراد بالقيام والقعود اللذين استثنيا الاعتدال والجلوس بين السّجدتين ولا يخفى تكلّفه.
واستدل بظاهره على أنّ الاعتدال ركنٌ طويلٌ , ولا سيّما قوله في حديث أنس: حتّى يقول القائل قد نسي. وفي الجواب عنه تعسّف. والله أعلم.
وقيل: المراد بالقيام والقعود. القيام للقراءة والجلوس للتّشهّد , لأنّ القيام للقراءة أطول من جميع الأركان في الغالب.
واستدل به على تطويل الاعتدال والجلوس بين السّجدتين , وسيأتي في الحديث بعده