إذا قيل: مَنْ بحرُ الحديث وأهلُهُ ... يجيب ذوو الألباب بالحَبْر أحمدَا
إليه تَناهَى علمُ وحيٍ منزَّلٍ ... على المصطفى للعلمِ أضحى مؤيَّدَا
وجمع بالتَّصنيف أسبابَ علمه ... وأظهرَ ما لولاه قد كان خامدَا
فأسدى بها للفكر أجلى (١) نخبة ... حَوَتْ حُسْنَ لفظٍ بانَ عِقْدًا منضَّدَا
ووطَّا طريقَ العلمِ حتَّى ترفَّعت ... دُروسٌ له شرقًا وغربًا مُشاهدَا
فديتُك نفسي إذْ جَمَعْتَ مناقبًا ... بمشيك في نهجٍ حميدٍ لأحمدَا
فيا ربِّ بَوِّئْهُ وزِدْهُ معاليًا ... وَهَيِّىء له فَوْزًا لعَرضٍ مخلَّدَا
[برهان الدِّين البقاعي]
ومنهم: [الشيخ أبو الحسن] (٢) إبراهيم بن عمر البقاعي صاحب السُّؤال المنظوم الآتي في الباب السادس. والمرثية المذكورة في بابها. وله فيه أيضًا مدائحُ كثيرةٌ، منها ما أُنشد يوم ختم "فتح الباري" بالتاج، فقال:
إنْ كنتَ لا تصبو لوصف عِذاري ... دع عنك تهيامي وخلع عِذَاري
إن الغرام له رجالٌ دينُهم ... تلَفُ النفوس على هوى الأقمارِ
خاضوا بِحَارَ العشق وقتَ هيَاجِهَا ... إذ موجُها كالجَحْفَل الجرَّارِ
فاستوسقوا دُررًا تَجِلُّ نعُوتُها ... صاروا بها في العاشقين دَرَارِي
للَّه أيامُ الوصالِ وطيبُها ... لو لم تَكُنْ ككواكبِ الأسْحارِ
ليلاتِ أرتشفُ الرحيقَ مِنَ الثُّغو ... ر فأنتشي مِنْ دون شُرب عقارٍ
وأُدير في رَوْضِ الوُجوه مَحَاجِري ... عجبًا فيُغْنيني عَن الأنوارِ
بأبي الخدودُ نواضرًا حسناتُها ... كنواظرِ الغزلان في الدِّينارِ
قَصدَتْ يَكونُ المسكُ حُسْنَ ختامها ... فتعلَّمت مِنْ خَتْمِ "فتح الباري"