١٦٩ - نزهة القُلوب في معرفة المبدل والمقلوب. ويُسمَّى أيضًا: جلاء القلوب في معرفة المقلوب. مجلد.
١٧٠ - مزيد النفع بمعرفة ما رجح فيه الوقف على الرفع.
١٧١ - بيان الفصل لما رجح فيه الإرسال على الوصل.
١٧٢ - تقويم السناد بمدرج الإسناد.
١٧٣ - علم الوشي فيمن يروي عن أبيه عن جده. وهذا الكتاب اختصره من كتاب الحافظ العلائي المسمّى "الوشي المعلم".
وقد صنف ابن أبي خيثمة في المعنى جزءًا، وهو -فيما أعلم- أول مصنَّف فيه، وكذا ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في آخر كتابه "المبهمات" فصلًا كبيرًا في ذلك، والقطب القسطلاني أيضًا في "المبهمات" جملة من ذلك، وللدمياطي سؤالات من هذا الباب سأل عنها تلميذُه المزي (١)، وأرسل بها إليه من مصر إلى الشام، فجمع المزي في ذلك جزءًا رأيته.
١٧٤ - تلخيص رواية الصحابة عن التابعين للخطيب، سمّاه: نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين.
١٧٥ - تلخيص المتفق والمفترق للخطيب أيضًا، مع ترتيبه والزيادة عليه. ما كمل.
١٧٦ - الانتفاع بترتيب العلل للدارقطني على الأنواع.
١٧٧ - تلخيص التصحيف للدارقطني.
١٧٨ - التذكرة الحديثية في أكثر من عشرة مجلدات ضخمة، وقفت على أكثرها، وكلُّ جزء منها يزاحم ثلاثة من أجزائه الأدبية الآتي ذكرها. وهذه غير عشرة أخرى أهداها لصاحب اليمن مضافة للأربعين الأدبية الآتي