العار، وذلك لما يلحق في ظهورها من العار؛ أي: المذمة، ولذلك سمي النساء عورة، ومن ذلك العوراء، للكلمة القبيحة.
﴿مِنْ أَقْطَارِهَا﴾: جمع قطر بالضم، وهو الجانب والناحية.
﴿الْفِتْنَةَ﴾: الردة ومقاتلة المؤمنين.
﴿عَاهَدُوا اللَّهَ﴾ العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالًا بعد حال، وسمي الموثق الذي يلزم مراعاته عهدًا، والمعاهدة: المعاقدة.
﴿الْأَدْبَارَ﴾: جمع دبر، ودبر الشيء: خلاف القبل، يقال: ولاه دبره: إذا انهزم.
﴿مَسْئُولًا﴾؛ أي: مطلوبًا حتى يوفى، يقال: سألت فلانًا حقي؛ أي: طالبته به.
﴿أَوِ الْقَتْلِ﴾ والقتل: فعل يحصل به زهوق الروح، قال الراغب: أصل القتل: إزالة الروح عن الجسد، كالموت، لكن إذا اعتبر بفعل المتولي لذلك يقال قتل، وإذا اعتبر بفوت الحياة يقال موت. انتهى.
﴿وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ﴾: وإذًا: حرف جواب وجزاء كما مر، ولما وقعت هنا بعد عاطف .. جاءت على الأكثر، وهو عدم إعمالها، ولم يشذ ما هنا ما شذ في الإسراء، فلم يقرأ بالنصب. اهـ. "سمين".
﴿يَعْصِمُكُمْ﴾: والعصمة: الإمساك والحفظ.
﴿سُوءًا﴾: والسوء: كل ما يسوء الإنسان ويغمه، والمراد هنا: القتل والهزيمة ونحوهما.
﴿وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾: الولي هو الدافع عنهم قبل وقوع السوء بهم والناصر المخرج لهم من السوء بعد وقوعهم فيه، كذا فرق بينهما.