في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: وقلنا سلام على إبراهيم.
﴿كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١) وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٢) وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (١١٣)﴾.
﴿كَذلِكَ﴾: صفة لمصدر محذوف، مقدم على عامله. ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به، والتقدير: نجزي المحسنين جزاءً كائنًا كذلك الجزاء المذكور. ﴿إِنَّهُ﴾: ناصب واسمه، ﴿مِنْ عِبادِنَا﴾ خبره. والجملة مستأنفة. ﴿عباد﴾ مضاف. ﴿نا﴾: مضاف إليه، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: صفة لـ ﴿عِبادِنَا﴾، ﴿وَبَشَّرْناهُ﴾: فعل، وفاعل، ومفعول به، معطوف على ﴿بشرنا﴾ الأولى. ﴿بِإِسْحاقَ﴾ متعلق بـ ﴿بَشَّرْناهُ﴾. ﴿نَبِيًّا﴾: حال من ﴿إسحاق﴾. ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾: صفة لـ ﴿نَبِيًّا﴾ أو حال ثانية. ﴿وَبارَكْنا﴾ فعل وفاعل ﴿عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ﴾ متعلقان بـ ﴿بارَكْنا﴾. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما﴾: خبر مقدم. ﴿مُحْسِنٌ﴾: مبتدأ مؤخر، ﴿وَظالِمٌ﴾: معطوف عليه. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: متعلق بـ ﴿ظالِمٌ﴾، ﴿مُبِينٌ﴾: صفة لـ ﴿ظالِمٌ﴾. والجملة مستأنفة.
﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ (١١٤) وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (١١٥) وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (١١٦) وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ (١١٧) وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (١١٨) وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ (١١٩) سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ (١٢٠)﴾.
﴿وَلَقَدْ﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية، واللام: موطئة للقسم. ﴿قد﴾ حرف تحقيق. ﴿مَنَنَّا﴾: فعل، وفاعل جواب القسم، لا محل لها من الإعراب. وجملة القسم مستأنفة. ﴿عَلى مُوسى﴾: متعلق بـ ﴿مَنَنَّا﴾، ﴿وَهارُونَ﴾: معطوف على ﴿مُوسى﴾، ﴿وَنَجَّيْناهُما﴾: فعل وفاعل، ومفعول به، معطوف على ﴿مَنَنَّا﴾، ﴿وَقَوْمَهُما﴾ معطوف على ضمير ﴿هما﴾، ﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: متعلق بـ ﴿نَجَّيْناهُما﴾، ﴿الْعَظِيمِ﴾ صفة لـ ﴿الْكَرْبِ﴾، ﴿وَنَصَرْناهُمْ﴾: فعل، وفاعل، ومفعول به، معطوف على ﴿مَنَنَّا﴾، ﴿فَكانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، معطوف على ﴿نَصَرْناهُمْ﴾، ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل ﴿الْغالِبِينَ﴾ خبر ﴿كان﴾، ﴿وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ﴾: فعل، وفاعل، ومفعولان، معطوف على ﴿مَنَنَّا﴾، ﴿الْمُسْتَبِينَ﴾: صفة