﴿يُخَوِّفُونَكَ﴾: فعل وفاعل ومفعول به. ﴿بِالَّذِينَ﴾: متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب حال من ﴿عَبْدَهُ﴾: إن كان المراد به النبي ﷺ، والمعنى: أليس الله كافيك حال تخويفهم إيّاك، أو مستأنفة مسوقة لتفنيد ما يعمدون إليه من التخويف بالأصنام، إن كان المراد بالعبد الجنس. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور، صلة ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَمِنْ﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع مجزوم بـ ﴿مَنْ﴾ الشرطية، على كونه فعل شرط لها. ﴿اللَّهُ﴾: فاعل. ﴿فَمَا﴾: ﴿الفاء﴾: رابطة لجواب الشرط، ﴿مَا﴾ تميمية، أو حجازية. ﴿لَهُ﴾: خبر مقدم أو خبر ﴿مَا﴾ مقدم. ﴿مِنْ﴾: زائدة، ﴿هَادٍ﴾: مبتدأ مؤخر، أو اسمها مؤخر، والجملة الاسمية: في محل الجزم بـ ﴿مِنْ﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿مِنْ﴾ الشرطية مستأنفة. ﴿وَمَنْ﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿من﴾: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. ﴿يَهْدِ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل مجزوم بـ ﴿مِنْ﴾ الشرطية، على كونه فعل شرط لها. ﴿فَمَا﴾: ﴿الفاء﴾: رابطة الجواب، ﴿ما﴾: حجازية، ﴿لَهُ﴾: خبرها مقدم، ﴿مِنْ﴾ زائدة، ﴿مُضِلٍّ﴾: اسمها مؤخر، والجملة الاسمية: في محل الجزم بـ ﴿مِنْ﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿مِنْ﴾ الشرطية: معطوفة على جملة ﴿مَنْ﴾ الأولى. ﴿أَلَيْسَ﴾: ﴿الهمزة﴾: للاستفهام التقريري، ﴿لَيْسَ اللَّهُ﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿بِعَزِيزٍ﴾: خبر ﴿لَيْسَ﴾: و ﴿الباء﴾ زائدة ﴿ذِي انْتِقَامٍ﴾ صفة لـ ﴿عَزِيزٍ﴾ تابع لِلَفْظِهِ وجملة ﴿لَيْسَ﴾ جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾.
﴿وَلَئِنْ﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية، و ﴿اللام﴾: موطئة للقسم، ﴿إن﴾: حرف شرط جازم. ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: فعل وفاعل ومفعول أول في محل الجزم بـ ﴿إن﴾ الشرطية، على كونها فعل شرط لها. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام، في محل الرفع مبتدأ. ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ﴾: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف على ﴿السَّمَاوَاتِ﴾، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر ﴿مَنْ﴾ الاستفهامية، والجملة الاسمية: في محل النصب مفعول ثان لـ ﴿سَأَل﴾ المعلقة عن العمل فيه بالاستفهام. ﴿لَيَقُولُنَّ﴾