﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (٢٨)﴾.
﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. ﴿أَرْسَلَ رَسُولَهُ﴾: فعل وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة: صلة الموصول. ﴿بِالْهُدَى﴾: حال من ﴿رَسُولَهُ﴾؛ أي: حال كونه متلبسًا بالهدى. ﴿وَدِينِ الْحَقِّ﴾: معطوف على ﴿الْهُدَى﴾، ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾ ﴿اللام﴾: لام كي، ﴿يُظْهِرَهُ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على ﴿اللَّهُ﴾ ومفعول به. ﴿عَلَى الدِّينِ﴾: متعلق بـ ﴿يُظْهِرَهُ﴾. ﴿كُلِّهِ﴾: توكيد لـ ﴿الدِّينِ﴾، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لإظهاره دين الحق على الدين كلّه، الجار والمجرور: متعلق بـ ﴿أَرْسَلَ﴾. ﴿وَكَفَى﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية. ﴿كَفَى﴾: فعل ماض. ﴿بِاللَّهِ﴾: فاعل و ﴿الباء﴾: زائدة. ﴿شَهِيدًا﴾: تمييز، والجملة: مستأنفة، مسوقة للتعجب.
﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ﴾.
﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. ﴿وَالَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿مَعَهُ﴾: متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَشِدَّاءُ﴾: خبر. ﴿عَلَى الْكُفَّارِ﴾: متعلق به. ﴿رُحَمَاءُ﴾: خبر ثان. ﴿بَيْنَهُمْ﴾ متعلق بـ ﴿رُحَمَاءُ﴾، والجملة الاسمية: معطوفة على جملة قوله: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ﴾. ﴿تَرَاهُمْ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على من يصلح للخطاب، و ﴿الهاء﴾: ضمير الغائبين مفعول به. ﴿رُكَّعًا سُجَّدًا﴾: حالان من مفعول ﴿تَرَاهُمْ﴾؛ لأنّ الرؤية هنا بصرية، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر ثالث للموصول أو مستأنفة. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: فعل وفاعل. ﴿فَضْلًا﴾: مفعول به. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾: متعلق بـ ﴿يَبْتَغُونَ﴾، ﴿وَرِضْوَانًا﴾: معطوف على ﴿فَضْلًا﴾، والجملة الفعلية: مستأنفة، واقعة في جواب سؤال مقدر، كأنه قيل: ماذا يريدون بركوعهم وسجودهم؛ فقيل: ﴿يَبْتَغُونَ﴾ .. إلخ. ﴿سِيمَاهُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾ خبر. ﴿مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾: حال من الضمير المستكن في الخبر الظرفيّ؛ أي: سيماهم