Lewati ke konten

Kitab: Tafsir Hada'iqir Ruh war Raihan · Pengarang: محمد الأمين الهرري

Baca Juz 29, halaman 439

  1. سورة الطلاق
  2. [١٢]

﴿ارْتَبْتُمْ﴾: فعل، وفاعل في محل الجزم بـ ﴿إنْ﴾ الشرطية على كونه فعل شرط لها. ﴿فَعِدَّتُهُنَّ﴾: ﴿الفاء﴾: رابطة لجواب ﴿إنْ﴾ الشرطية، ﴿عدتهن﴾: مبتدأ، ﴿ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ خبره، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ ﴿إنْ﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿إنْ﴾ الشرطية وجوابها في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. وقيل: الجملة الاسمية خبر اللاتي، وجواب الشرط محذوف، تقديره: فاعلموا أنها ثلاثة أشهر، وتكون جملة الشرط وجوابه معترضة. والأول أولى؛ لسهولته ولاستغنائه عن التقدير. ﴿وَاللَّائِي﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿اللائي﴾: مبتدأ، وجملة ﴿لَمْ يَحِضْنَ﴾ صلة الموصول، وخبر المبتدأ محذوت، تقديره: فكذلك أو مثلهن؛ أي: فعدتهن ثلاثة أشهر. ولو قيل: إنه معطوف على ﴿اللَّائِي يَئِسْنَ﴾ عطف المفردات، وأخبر عن الجميع بقوله: ﴿فَعِدَّتُهُنَّ﴾ .. لكان وجهًا حسنًا. ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ﴾: مبتدأ أول، ومضاف إليه ﴿أَجَلُهُنَّ﴾: مبتدأ ثان، ﴿أَن﴾ حرف نصب ومصدر، ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع في محل النصب مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث، ونون الإناث في محل الرفع فاعل، ﴿حَمْلَهُنَّ﴾: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على الخبرية، تقديره: أجلُهن وضعُهن حملَهن. وجملة المبتدأ الثاني في محل الرفع خبر عن الأول، وجملة الأول معطوفة على جملة قوله: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ﴾. ﴿وَمَنْ﴾: ﴿الواو﴾: استئنافية، ﴿من﴾ شرطية في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، وجملة ﴿يَتَّقِ اللَّهَ﴾: فعل شرط لها، وجملة ﴿يَجْعَلْ﴾ جوابها، وجملة ﴿مَنْ﴾ الشرطية مستأنفة، ﴿له﴾ في موضع المفعول الثاني لـ ﴿جَعَلَ﴾، ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: حال من ﴿يُسْرًا﴾، و ﴿يُسْرًا﴾: مفعول أول لـ ﴿جَعَلَ﴾.

﴿ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)﴾.

﴿ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. ﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به، ﴿إِلَيْكُمْ﴾: متعلق بـ ﴿أَنْزَلَهُ﴾، والجملة الفعلية في محل النصب حال من ﴿أَمْرُ اللَّهِ﴾. ﴿وَمَنْ يَتَّقِ﴾: اسم شرط وفعله، ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول و ﴿يُكَفِّرْ﴾: جوابه، وجملة ﴿مَنْ﴾ الشرطية معطوفة على جملة ﴿مَنْ﴾ الأولى. ﴿عنه﴾: متعلق بـ ﴿يُكَفِّرْ﴾، ﴿سَيِّئَاتِهِ﴾: مفعول به. ﴿وَيُعْظِمْ﴾: معطوف على جواب الشرط، ﴿لَهُ﴾ متعلق بـ ﴿يعظم﴾، ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به.

Rujukan halaman ini: تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، ج 29، ص 439 (SanadKitab #17375, hlm. urut 13704)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.