خبر، أو حال من المستكن في الخبر، أو من الموصول، أو منهما، أو استئناف مبيَّن ومُقرِّرٌ للولاية. ﴿مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾: كلاهما متعلق بـ ﴿يُخْرِجُهُمْ﴾.
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾.
﴿وَالَّذِينَ﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة. ﴿الذين﴾: مبتدأ أول. ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. ﴿أَوْلِيَاؤُهُمُ﴾: مبتدأ ثانٍ، ومضاف إليه. ﴿الطَّاغُوتُ﴾: خبر للمبتدأ الثاني، والجملة خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره معطوفة على جملة قوله: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
﴿يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾.
﴿يُخْرِجُونَهُمْ﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، أو حال (١) من الطاغوت، والعامل فيه معنى الطاغوت؛ لأنه بمعنى المضلِّين، وهو نظير ما قاله أبو علي من نصب: ﴿نَزَّاعَةً﴾ على الحال، والعامل فيها ﴿لظى﴾. ﴿مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾ جار ومجرور متعلقان بـ ﴿يُخْرِجُونَهُمْ﴾ ﴿أُولَئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾: خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيهَا﴾: متعلق بـ ﴿خَالِدُونَ﴾: وهو خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.
التصريف ومفردات اللغة
﴿الْحَيُّ﴾: عينه ولامه ياءان؛ لأنه من: حَيِيَ بياءين، يحيا - من باب رضي - فهو حيٌّ.
﴿الْقَيُّومُ﴾: على وزن فيعول؛ لأنه مِن قام بالأمر يقوم به إذا دَبَّره، وأصله: قيووم، اجتمعت الواو والياء، وسُبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء، وأُدغمت الياء فيها، فصار قيومًا.
﴿سِنَةٌ﴾: أصله وَسْنة؛ لأنه من: وسن يسن، من باب: وعد يعد، فلما حُذفت الواو في المضارع حذفت في المصدر.