ومنها: التكرار في قوله: ﴿إلا الله﴾ ﴿وإن الله﴾، وفي قوله: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا﴾ ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ﴾، وفي قوله: ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ و ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ﴾ و ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾.
ومنها: التشبيه في قوله: ﴿أَرْبَابًا﴾ لما أطاعوهم في التحليل والتحريم، وأذعنوا إليهم .. أطلق عليهم أربابًا تشبيهًا لهم بالرب المستحق للعبادة والربوبية.
ومنها: الإجمال في الخطاب في قوله: ﴿تَعَالَوْا﴾، ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ﴾ ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ﴾؛ كقول إبراهيم. ﴿يا أبت﴾، ﴿يا أبت﴾، وكقول الشاعر:
مَهْلًا بَنِيْ عَمِّنَا مَهْلًا مَوَالِيْنَا ... لاَ تَنْبُشُوْا بَيْنَنَا مَا كَانَ مَدْفُوْنَا
وقول الآخر:
بَنِيْ عَمِّنَا لاَ تَنْبُشُوْا اَلشَرَّ بَيْنَنَا ... فَكَمْ مِنْ رَمَادٍ صَارَ مِنْهُ لَهِيْبُ
ومنها: التجنيس المماثل في قوله: ﴿أَوْلَى﴾ و ﴿وَلِيُّ﴾.
ومنها: الطباق في قوله: ﴿الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ﴾.
ومنها: الطباق المعنوي في قوله: ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾، ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾؛ لأن الشهادة إقرار وإظهار، والكفر ستر.
ومنها: الجناس التام في قوله: ﴿يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ﴾.
ومنها: التجنيس المماثل والتكرار في قوله: ﴿آمِنُوا﴾ و ﴿آمَنُوا﴾، وفي ﴿الْهُدَى﴾ و ﴿هُدَى اَللهِ﴾، وقوله: ﴿يُؤْتَى﴾ و ﴿أوتِيُتمْ﴾، وفي قوله: ﴿إِنَّ اَلفَضْلَ﴾ و ﴿ذُو الْفَضْلِ﴾.
ومنها: التكرار أيضًا في اسم الله في أربعة مواضع.
ومنها: الطباق في قوله: ﴿آمِنُوا﴾ ﴿وَاكْفُرُوا﴾ وفي قوله: ﴿وَجْهَ اَلنَهَارِ﴾ و ﴿آخِرَهُ﴾.