﴿وَمَنْ﴾ ﴿الواو﴾ استئنافية. ﴿من﴾ اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما. ﴿يُرِدْ﴾ مجزوم بـ ﴿مَنْ﴾ على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على ﴿مَنْ﴾. ﴿ثَوَابَ الدُّنْيَا﴾ مفعول به، ومضاف إليه. ﴿نُؤْتِهِ﴾ جواب الشرط مجزوم بـ ﴿مَنْ﴾ والهاء مفعول أول. ﴿مِنْهَا﴾ جار ومجرور في محل المفعول الثاني؛ لأنّ أتى هنا بمعنى: أعطى وفاعله ضمير يعود على ﴿اللَّه﴾ وجملة من الشرطية مستأنفة. ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ﴾ الواو عاطفة. ﴿من﴾ اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. ﴿يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ﴾ فعل ومفعول ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على ﴿مَنْ﴾ ﴿نُؤْتِهِ﴾ جواب الشرط، وفاعله ضمير يعود على ﴿اللَّه﴾. والهاء مفعول أول. ﴿مِنْهَا﴾ في محل المفعول الثاني، وجملة ﴿من﴾ معطوفة على جملة ﴿من﴾ الأولى. ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾ ﴿الواو﴾ استئنافية. ﴿سَنَجْزِي﴾ فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله. ﴿الشَّاكِرِينَ﴾ مفعول به، والجملة مستأنفة.
﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ﴾.
﴿وَكَأَيِّنْ﴾ ﴿الواو﴾ استئنافية. ﴿كَأَيِّنْ﴾ اسم بمعنى كم الخبرية التكثيرية في محل الرفع، مبتدأٌ مبنيٌّ بسكون على النون المدغمة في ميم من لشبهه بالحرف شبهًا معنويًّا لتضمنه معنى رب التكثيرية. ﴿مِنْ﴾ زائدة. ﴿نَبِيٍّ﴾ تمييز له. ﴿قَاتَلَ﴾ فعل ماض، وفعله ضمير يعود على كأيّن، والجملة في محلِّ الرفع خبر المبتدأ والتقدير: وكثير من الأنبياء مقاتل، والجملة الإسمية مستأنفة. ﴿مَعَهُ﴾ ظرف، ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿رِبِّيُّونَ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿كَثِيرٌ﴾ صفة له، والجملة في محل النصب حال من فاعل قاتل، والتقدير حال كون الربيين معه في القتال.
﴿فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾.
﴿فَمَا﴾ ﴿الفاء﴾ استئنافية. ﴿ما﴾ نافية. ﴿وَهَنُوا﴾ فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. ﴿لِمَا﴾ جار ومجرور متعلق بـ ﴿وَهَنُوا﴾. ﴿أَصَابَهُمْ﴾ فعل ومفعول