﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر، ﴿خَالِدًا﴾: حال من ضمير ﴿جزاؤه﴾، ﴿فِيهَا﴾: متعلق بـ ﴿خَالِدًا﴾، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ ﴿من﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿من﴾ الشرطية مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً﴾. ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل، ﴿عَلَيْهِ﴾: متعلق به، والجملة الفعلية معطوفة (١) على مقدر تدل عليه الجملة الشرطية دلالة واضحة، تقديره: حكم الله أن جزاءه ذلك وغضب عليه. ﴿وَلَعَنَهُ﴾: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على ﴿اللَّهُ﴾، والجمل معطوفة على جمل ﴿غضب﴾. ﴿وَأَعَدَّ﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على ﴿اللهُ﴾، ﴿لَهُ﴾: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة ﴿غضب﴾، ﴿عَذَابًا﴾: مفعول به. ﴿عَظِيمًا﴾: صفة له.
التصريف ومفردات اللغة
﴿فِئَتَيْنِ﴾: تثنية فئة، والفئة الجماعة. ﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ﴾: من أركس الرباعي إركاسًا، والإركاس (٢) الرد والرجع، قيل: من آخره على أوله، والركس: بكسر أوله وسكون ثانيه الرجيع والروثة، ومنه قول النبي ﷺ في الروثة: "هذا ركس" وقال أمية بن أبي الصلت:
فَأُرْكِسُوْا فِيْ حَمِيْمِ النَّارِ إِنَّهُمُ ... كَانُوْا عُصَاةً وَقَالُوْا الإِفْكَ والزَّوْرَا
والركس (٣): بوزن النصر إرجاع الشيء منكوسًا على رأسه، إن كان له رأس، أو متحولًا عن حال إلى أردأ منها، كتحول الطعام والعلف إلى الرجيع والروث، والمراد به هنا تحولهم إلى الغدر والقتال بعد أن أظهروا الولاء والتحيز إلى المسلمين.
وحكى الكسائي والنضر بن شميل (٤): ركس وأركس بمعنى واحد؛ أي: