قبلها، ﴿مَن﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول به، ﴿كاَنَ﴾: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على ﴿مَن﴾، ﴿خَوَّانًا﴾: خبر ﴿كاَنَ﴾، ﴿أَثِيمًا﴾: صفة له، أو خبر ثان لها، وجملة ﴿كَانَ﴾ صلة الموصول.
﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (١٠٨)﴾.
﴿يَسْتَخْفُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، ﴿مِنَ النَّاسِ﴾: متعلق به، ﴿وَلَا يَسْتَخْفُونَ﴾: ناف وفعل وفاعل، معطوف على ﴿يَسْتَخْفُونَ﴾، ﴿مِنَ اللَّهِ﴾: متعلق به، ﴿وَهُوَ﴾: مبتدأ، ﴿مَعَهُمْ﴾: خبره، والجملة حال من لفظ الجلالة، ﴿إِذ﴾: ظرف لما مضى متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، ﴿يُبيتُونَ﴾: فعل وفاعل، مضاف إليه لـ ﴿إذ﴾ ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول لـ ﴿يُبَيِّتُونَ﴾، ﴿لَا﴾: نافية، ﴿يَرْضَى﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على ﴿الله﴾، والمفعول محذوف، تقديره: يرضاه، وهو العائد على ﴿مَا﴾ الموصولة، والجملة صلة لـ ﴿مَا﴾ أو صفة لها، ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: حال من الضمير المحذوف، ﴿وَكَانَ اللَّهُ﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿بِمَا يَعْمَلُونَ﴾: متعلق بـ ﴿مُحِيطًا﴾ وهو خبر ﴿كَانَ﴾، وجملة ﴿كَانَ﴾ هو مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (١٠٩)﴾.
﴿هَا أَنْتُمْ﴾: ﴿ها﴾: حرف تنبيه، ﴿أنتم﴾: مبتدأ، ﴿هَؤُلَاءِ﴾: منادى نكرة مقصودة، حذف منه حرف النداء، وجملة النداء معترضة، لاعتراضها بين المبتدأ والخبر، ﴿جَادَلْتُمْ﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة، ﴿عَنْهُمْ﴾: متعلق بـ ﴿جَادَلْتُمْ﴾، ﴿فِي الْحَيَاةِ﴾: متعلق بـ ﴿جَادَلْتُمْ﴾ أيضًا، ﴿الدُّنْيَا﴾ صفة للحياة، ﴿فَمَن﴾ ﴿الفاء﴾: عاطفة، ﴿من﴾ اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ، ﴿يُجَادِلُ﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على ﴿من﴾، ﴿اللَّهَ﴾: مفعول به، ﴿عَنْهُمْ﴾: متعلق بـ ﴿يُجَادِلُ﴾، والجملة الفعلية