المعاصرين المحمد ﷺ حال أسلافكم، وصلاح أحوالهم، وأردتم بيان ما هو الأصلح لكم. فأقول ﴿لا تخشوا الناس﴾: لا: ناهية جازمة. ﴿تَخْشَوُا﴾؛ فعل وفاعل مجزوم بـ ﴿لا﴾ الناهية. ﴿النَّاسَ﴾: مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. ﴿وَاخْشَوْنِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اخشوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والنون نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاءً عنها بكسر نون الوقاية في حل النصب مفعول به، والجملة معطوفة على جملة ﴿فَلَا تَخْشَوُا﴾ ﴿ولا تشتروا﴾: الواو: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تشتروا﴾: فعل وفاعل مجرور بلام الناهية. ﴿بِآيَاتِي﴾: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ ﴿لِلَّذِينَ﴾، ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به. ﴿قَلِيلًا﴾: صفة له، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ﴾. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ﴾: الواو: استئنافية. ﴿من﴾: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ والخبر جملة الشرط أو جملة الجواب أو هما. ﴿لَمْ يَحْكُم﴾: جازم ومجزوم وفاعله ضمير يعود على ﴿مَن﴾ والجملة في محل الجزم بـ ﴿من﴾ على كونها فعل شرط لهاء ﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿يَحْكُمْ﴾. ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة لما أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره بما أنزل الله. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب ﴿من﴾ الشرطية وجوبًا لكن الجواب جملة اسمية. ﴿أُولَئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْكَافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ ﴿من﴾ على كونها جوابًا لها، والجملة ﴿من﴾ الشرطية مستأنفة.
﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾.
﴿وَكَتَبْنَا﴾: (الواو) عاطفة. ﴿كَتَبْنَا﴾: فعل وفاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿كتبنا﴾. ﴿فِيها﴾ متعلق به أيضًا، والجملة الفعلية في محل الرفع معطوفة على جملة ﴿أَنْزَلْنَا﴾. ﴿أَن﴾: حرف نصب. ﴿النَّفْسَ﴾: اسمها. ﴿بِالنَّفْسِ﴾: جار ومجرور ﴿أَنَّ﴾: تقديره أنَّ النفس القاتلة مقتولة بالنفس المقتولة، جملة