على كونها فعل شرط لها. ﴿قَالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة (إذا) مستأنفة. ﴿آمَنَّا﴾: مقول محكي لـ ﴿قَالُوا﴾ وإن شئت قلت: ﴿آمَنَّا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول ﴿قَالُوا﴾. ﴿وَقَدْ دَخَلُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من فاعل ﴿قَالُوا﴾ أو ﴿آمَنَّا﴾. ﴿بِالْكُفْرِ﴾: جار ومجرور حال من فاعل ﴿دَخَلُوا﴾؛ أي: وقد دخلوا حالة كونهم متلبسين بالكفر. ﴿وَهُمْ﴾: مبتدأ وجملة ﴿قَدْ خَرَجُوا﴾: خبره، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة (قد دخلوا): على كونها حالًا من فاعل ﴿قَالُوا﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور حال من فاعل ﴿خَرَجُوا﴾. ﴿وَاللَّهُ﴾: مبتدأ. ﴿أعْلَمُ﴾: خبره، والجملة مستأنفة. ﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿أَعْلَمُ﴾. ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه. وجملة ﴿يَكْتُمُونَ﴾ في محل النصب خبر كان، وجملة كان صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: بما كانوا يكتمونه.
﴿وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٦٢)﴾.
﴿وَتَرَى﴾: (الواو): استئنافية، (ترى): فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمَّد. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به لـ (ترى)؛ لأنَّ ترى هنا بصرية تتعدى إلى مفعول واحد، والجملة الفعلية مستأنفة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور صفة لـ ﴿كَثِيرًا﴾. ﴿يُسَارِعُونَ﴾: فعل وفاعل. ﴿فِي الْإِثْمِ﴾: متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب حال من ﴿كَثِيرًا﴾ أو صفة ثانية له، ومفعول ثان لـ (ترى) إن قلنا إنها علمية، والأول أنسب بالمقام كما في "الجمل". ﴿وَالْعُدْوَانِ﴾: معطوف على ﴿الْإِثْمِ﴾. وكذا قوله: ﴿وَأَكْلِهِمُ﴾ معطوف على ﴿الْإِثْمِ﴾ وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. ﴿السُّحْتَ﴾: مفعوله. ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (بئس): فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: هو، يفسره التمييز المذكور بعده. ﴿مَا﴾: نكرة موصوفة في محل النصب على التمييز. ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه. وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾: خبره، وجملة كان صفة لما والرابط محذوف تقديره: يعملونه، والتقدير: لبئس هو؛ أي: عملهم من جهة كونه شيئًا