بـ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر ﴿لعل﴾، وجملة ﴿لعل﴾ مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥)﴾.
﴿وَهذا كِتابٌ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع صفة أولى لـ ﴿كِتابٌ﴾. ﴿مُبارَكٌ﴾: صفة ثانية. وفي «الفتوحات» (١): يجوز أن يكون ﴿كِتابٌ﴾ و ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ و ﴿مُبارَكٌ﴾ أخبارا عن اسم الإشارة عند من يجيز تعدد الخبر مطلقا، أو بالتأويل عند من لم يجوز ذلك، ويجوز أن يكون ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ و ﴿مُبارَكٌ﴾ وصفين لـ ﴿كِتابٌ﴾ عند من يجيز تقديم الوصف غير الصريح على الوصف الصريح اه «سمين». ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾: ﴿الفاء﴾: حرف عطف وتفريع، ﴿اتبعوه﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية معطوفة مفرعة على جملة قوله: ﴿وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ﴾. ﴿وَاتَّقُوا﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿اتبعوه﴾. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ناصب واسمه، وجملة ﴿تُرْحَمُونَ﴾ خبر ﴿لعل﴾، وجملة ﴿لعل﴾ مستأنفة مسوق لتعليل ما قبلها.
﴿أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (١٥٦)﴾.
﴿أَنْ﴾: حرف نصب ومصدر. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل وفاعل منصوب بـ ﴿أَنْ﴾، والجملة الفعلية صلة ﴿أَنْ﴾ المصدرية في تأويل مصدر مجرور بإضافة مصدر مقدر معلل لفعل محذوف جوازا تقديره: وأنزلنا عليكم هذا القرآن كراهية قولكم يوم القيامة، والجملة المحذوفة المقدرة مستأنفة استئنافا بيانيا. ﴿إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ﴾ إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: ﴿إِنَّما﴾: أداة حصر ونفي. ﴿أُنْزِلَ الْكِتابُ﴾: فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ ﴿تَقُولُوا﴾.
﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿أُنْزِلَ﴾. ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾: جار ومجرور