الإعراب
﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١)﴾.
﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ فعل وفاعل ومفعول أول ﴿عَنِ الْأَنْفالِ﴾ جار ومجرور متعلق به على كونه مفعولا ثانيا له، والجملة مستأنفة ﴿قُلِ﴾ فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة ﴿الْأَنْفالُ لِلَّهِ﴾ إلى آخر الآية مقول محكى لـ ﴿قُلِ﴾، وإن شئت قلت: ﴿الْأَنْفالِ﴾ مبتدأ ﴿لِلَّهِ﴾ خبره، والجملة في محل النصب مقول ﴿قال﴾ ﴿وَالرَّسُولِ﴾ معطوف على الجلالة ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ ﴿الفاء﴾ حرف عطف وتفريع ﴿اتقوا الله﴾ فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة ﴿الْأَنْفالُ لِلَّهِ﴾ على كونها مقولا لـ ﴿قال﴾ ﴿وَأَصْلِحُوا﴾ فعل وفاعل ﴿ذاتَ بَيْنِكُمْ﴾ مفعول به، ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على الجلالة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط وجزم ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ناقص واسمه في محل الجزم بـ ﴿إِنْ مُؤْمِنِينَ﴾ خبرها وجواب ﴿إِنْ﴾ معلوم مما قبله تقديره: إن كنتم مؤمنين فأطيعوا الله ورسوله، وجملة ﴿إِنْ﴾ الشرطية في محل النصب مقول ﴿قُلِ﴾.
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيمانًا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)﴾.
﴿إِنَّمَا﴾ أداة حصر ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ خبر، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان حقيقة المؤمنين المذكورين في الآية السابقة، ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان ﴿ذُكِرَ اللَّهُ﴾ فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الجر بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي ﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ فعل وفاعل، والجملة جواب ﴿إِذا﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إِذا﴾ من فعل شرطها، وجوابها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد ضمير ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ ﴿وَإِذا﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان ﴿تُلِيَتْ﴾ فعل