الإعراب
﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١)﴾.
﴿بَرَاءَةٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف جوازًا، تقديره: هذه الآيات الآتية براءة ﴿مِنَ اللَّهِ﴾: جار ومجرور صفة لـ ﴿بَرَاءَةٌ﴾ تقديره: صادرةٌ من الله ﴿وَرَسُولِهِ﴾، معطوف على الجلالة، والجملة الاسمية مستأنفة ومتعلق المبتدأ محذوف اكتفاء بذكره في المنفي وفرارًا من التكرار في اللفظ، تقديره: من المشركين؛ أي: من الوفاء بعهودهم إذا نقضوها. والجملة الاسمية مستأنفة استئنافًا نحويًّا ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلق بـ ﴿بَرَاءَةٌ﴾ كما تقول: برئت إليك من كذا، وقيل: إن ﴿بَرَاءَةٌ﴾ مبتدأ و ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ نعت لها، و ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ خبرها ﴿عَاهَدْتُمْ﴾ فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: عاهدتموهم ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ حال من الموصول، أو من العائد المحذوف.
﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ﴾.
﴿فَسِيحُوا﴾ ﴿الفاء﴾ فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم براءة الله سبحانه، وبراءة رسوله ﷺ، من المشركين، وأردتم بيان ما تقولون لهم .. فأقول لكم: قولوا لهم: سيحوا في الأرض، ﴿سيحوا﴾ فعل وفاعل ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلق به ﴿أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ﴾: ظرف ومضاف إليه متعلق به، الجملة الفعلية في محل النصب مقول للقول المحذوف، وجملة القول المحذوف في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل وفاعل والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة ﴿فَسِيحُوا﴾ ﴿أَنَّكُمْ﴾ ناصب واسمه ﴿غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ﴾ خبره ومضاف إليه، وجملة ﴿أن﴾ في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي ﴿اعلموا﴾ تقديره: واعلموا عدم إعجازكم الله ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ ناصب واسمه ﴿مُخْزِي الْكَافِرِينَ﴾ خبره ومضاف إليه وجملة ﴿أن﴾ معطوفة على جملة ﴿أن﴾ الأولى.