يقولون ما لا يعرفون، ﴿كَبُرَتْ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم، وفاعله ضمير مبهم مستتر فيه وجوبًا مفسر بالنكرة، المذكورة ﴿كَلِمَةً﴾: منصوب على التمييز لفاعل ﴿كبر﴾، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: تلك الكلمة، وجملة ﴿كَبُرَتْ﴾ في محل الرفع خبر مقدم للمخصوص بالذم المحذوف، والجملة الاسمية جملة إنشائية، سيقت لإنشاء الذم، لا محلّ لها من الإعراب، ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على كلمة ﴿مِنْ أَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿تَخْرُجُ﴾ والجملة صفة لـ ﴿كَلِمَةً﴾ ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء مفرغ ﴿كَذِبًا﴾: صفة لمصدر محذوف تقديره: إلا قولًا كذبًا.
﴿فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (٦)﴾.
﴿فَلَعَلَّكَ﴾: ﴿الفاء﴾: استئنافية ﴿لعل﴾: حرف ترج ونصب، وهي من أخوات إن و ﴿الكاف﴾ اسمها ﴿باخِعٌ﴾: خبرها ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به لـ ﴿باخِعٌ﴾ وفاعله ضمير يعود على محمد ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾ متعلق بـ ﴿باخِعٌ﴾ وجملة ﴿لعل﴾ مستأنفة. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط ﴿لَمْ يُؤْمِنُوا﴾: جازم وفعل وفاعل، والجملة في محل الجزم بـ ﴿إِنْ﴾ الشرطية على كونها فعل شرط لها ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿يُؤْمِنُوا﴾ ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإشارة ﴿أَسَفًا﴾: مفعول لأجله منصوب بـ ﴿باخِعٌ﴾ أو منصوب على أنه مصدر واقع موقع الحال، وجواب الشرط محذوف دل عليه الترجي، والتقدير: إن لم يؤمنوا بهذا الحديث، فلا تحزن، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات، وجملة الشرط مستأنفة.
﴿إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (٧)﴾.
﴿إِنَّا﴾: ناصب واسمه ﴿جَعَلْنا﴾: فعل وفاعل، وجملة ﴿جَعَلْنا﴾ في محل الرفع خبر ﴿إن﴾، وجملة ﴿إن﴾ مستأنفة مسوقة لتعليل النهي المقصود من الترجي، ﴿ما﴾: في محل النصب مفعول أول لـ ﴿جعل﴾ ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور صلة لـ ﴿ما﴾ أو صلة لها ﴿زِينَةً﴾: مفعول ثان لـ ﴿جعل﴾ وإن كان بمعنى خلقنا، فتكون ﴿زِينَةً﴾ حالًا من ما الموصولة ﴿لَها﴾: جار ومجرور، صفة