ضمير يعود على ﴿إِسْمَاعِيلَ﴾ وجملة ﴿كَانَ﴾ في محل الرفع معطوفة على جملة ﴿كَانَ﴾ الأولى ﴿وَكَانَ﴾: فعل ناقص معطوف على ﴿كَانَ﴾: الأولى واسمه ضمير يعود على ﴿إِسْمَاعِيلَ﴾. ﴿يَأْمُرُ أَهْلَهُ﴾: فعل ومفعول به وفاعله ضمير يعود على ﴿إِسْمَاعِيلَ﴾ وجملة ﴿يَأْمُرُ﴾ في محل النصب خبر ﴿كَانَ﴾. ﴿بِالصَّلَاةِ﴾ متعلق بـ ﴿يأمر﴾ ﴿وَالزَّكَاةِ﴾: معطوف على ﴿الصلاةِ﴾، ﴿وَكَانَ﴾: فعل ناقص معطوف على ﴿كَانَ﴾ الأولى واسمه ضمير يعود على ﴿إِسْمَاعِيلَ﴾. ﴿عِنْدَ رَبِّهِ﴾: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ ﴿مَرْضِيًّا﴾. ﴿مَرْضِيًّا﴾ خبر ﴿كَانَ﴾.
﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (٥٦) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (٥٧)﴾.
﴿وَاذْكُرْ﴾ فعل أمر معطوف على ﴿اذكر﴾ الأول وفاعله ضمير يعود على محمد ﴿في الْكِتَابِ﴾: متعلق به ﴿إِدْرِيسَ﴾: مفعول به ﴿إِنَّهُ﴾ ناصب واسمه ﴿كَانَ صِدِّيقًا﴾: فعل ناقص وخبره ﴿نَبِيًّا﴾: خبر ثان له واسمه ضمير يعود على ﴿إِدْرِيسَ﴾ وجملة ﴿كَانَ﴾ أي محل الرفع خبر ﴿إن﴾ وجملة ﴿إن﴾: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها ﴿وَرَفَعْنَاهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول به ﴿مَكَانًا﴾: منصوب على الظرفية المكانية متعلق بـ ﴿رفعناه﴾. ﴿عَلِيًّا﴾: صفة لـ ﴿مَكَانًا﴾ وجملة ﴿رفعناه﴾ أي محل الرفع معطوفة على جملة ﴿كَانَ﴾.
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (٥٨)﴾.
﴿أُولَئِكَ﴾: مبتدأ والخطاب لمحمد ﷺ واسم الإشارة: واقع على الأنبياء المذكورين في هذة السورة, وهم عشرة: أولهم في الذكر زكريا وآخرهم إدريس ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في نحل الرفع خبر المبتدأ, أو بدل من اسم الإشارة, والجملة الاسمية, مستأنفة ﴿أَنْعَمَ الله﴾: فعل وفاعل ﴿عَلَيْهِمْ﴾: متعلق بـ ﴿أَنْعَمَ﴾: والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ حال من الموصول ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾: بدل ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ بإعادة الجار, ﴿وَمِمَّنْ﴾: جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾. ﴿حَمَلْنَا﴾: فعل وفاعل والجملة: صلة الموصول, والعائد: محذوف تقديره: وممن حملناه ﴿مَعَ نُوحٍ﴾ ظرف متعلق