.......... ... مِنْ لَدُنِ الظُّهْرِ إِلى العُصَيْرِ (¬١)
ولا تكون إلا لابتداء الغاية زمانًا أو مكانًا.
وغالب أحوالها: أن تجر بـ (مِن).
فتشترك مع (عند) في ابتداء الغاية؛ كقوله تعالئ: ﴿آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾.
وتفارقهما: في نحو: (جلست عندك)، و (زيد عندك)، فلا يقال: (جلست لدنك)، لانتفاء مبدأ الغاية، فتصلح (عند) مكان (لدن)، ولا عكس.
ولا يضافان إلا لمفرد؛ إذ لا يضاف للجمل من ظروف المكان إلا (حيث) كما سبق، نص عليه ابن برهان والقواس.
وأجاز بعضهم ذلك في (لدن)؛ مستدلًا بقوله:
................... ... لَدُنْ شَبَّ حتَّى شَابَ سُودُ الذَّوائبِ (¬٢)
