لأنه لا يُقبِل ويدبر في حالة واحدة.
وقيل: إنها بمعنى (بعد)، في قوله تعالى: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾، كما أن (بعد) بمعناها في: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾.
واللَّه الموفق
ص:
٤١٠ - وَاضْمُمْ بِنَاءً غَيْرًا إنْ عَدِمْتَ مَا ... لَهُ أُضِيْفَ نَاوِيًا مَا عُدِمَا (¬١)
٤١١ - قَبْلُ كَغَيْرُ بَعْدُ حَسْبُ أَوَّلُ ... وَدُوْنُ وَالْجِهَاتُ أَيْضًا وَعَلُ (¬٢)
٤١٢ - وَأَعْرَبُوا نَصْبًا إذَا مَا نُكِّرَا ... قَبْلًا وَمَا مِنْ بَعْدِه قَدْ ذُكِرَا (¬٣)
