Baca Juz 2, halaman 515

لحنت، قال: لم ألحن، مع قوله تعالى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾، فقطعه.

وقد ينسب الشيء إلى اثنين والمراد واحد؛ كقوله تعالى: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾، و (لا يخرجان إلا من الملح).

و (المُضافَ): مفعول بـ (يَلِي).

واللَّه الموفق

ص:

٤١٤ - وَرُبَّمَا جَرُّوا الَّذي أبْقَوْا كَمَا ... قَدْ كَانَ قَبْلَ حَذْفِ مَا تَقَدَّمَا (¬١)

٤١٥ - لكِنْ بِشَرط أَنْ يَكُوْنَ مَا حُذِفْ ... مُمَاثِلًا لِمَا عَلَيْهِ قَدْ عُطِفْ (¬٢)

ش:

سبق أن الثاني يقوم مقام الأول في الإعراب وغيره إذا حذف الأول.

وذكر هنا: أن الأول قد يحذف, ويبقى الثاني مجرورًا على حاله كما كان ذلك قبل حذف الأول, لكن بشرط أن يكون المضاف المحذوف معطوفًا على مضاف مذكور مماثل له في اللفظ والمعنى؛ كقوله الشاعرِ: