نِعْمَ وبِئْسَ ص:
٤٨٥ - فِعْلَانِ غَيْرُ مُتَصَرِّفَيْنِ ... نِعْمَ وَبِئْسَ رَافِعَانِ اسْمَيْنِ (¬١)
٤٨٦ - مُقَارِنَيْ أَلْ أَوْ مُضَافَينِ لِمَا ... قَارَنَهَا كَنِعْمَ عُقْبَي الكُرَمَا (¬٢)
٤٨٧ - وَيَرْفَعَانِ مُضْمَرًا يُفَسِّرُه ... مُمَيِّزٌ كَنِعْمَ قَوْمًا مَعْشَرُهْ (¬٣)
ش:
كُلٌّ من (نعم)، و (بئس): فعل ماض جامد لا يتصرف بوجه؛ للزومه حالة واحدة, وهي: إنشاء المدح أو الذم على سبيل المبالغة؛ لأن المقصود بـ (نعم): إنشاء المدح, و (بئس): عكسها.
ودليل الفعلية: اتصال الضمير بهما؛ كـ (نِعِمَّا رجلَين)، و (نِعِمُّوا رجالًا).
وعن الفراء وبعض الكوفيين: أنهما اسمان.
وقال أبو الحسن بن عصفور: لم يختلف أحد من البصريين والكوفيين في أن (نعم)، و (بئس) فعلان، وإنما الخلاف بينهم: بعد إسنادهما إلى الفاعل.
(¬١) فعلان: خبر مقدم. غير: نعت له، وغير مضاف ومتصرفين: مضاف إليه. نعم: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. وبئس: معطوف على نعم. رافعان: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هما رافعان، وفيه ضمير مستتر فاعل: اسمين: مفعول به لقوله رافعان.
(¬٢) مقارني: نعت لقوله: اسمين في البيت السابق، ومقارني مضاف وأل: قصد لفظه: مضاف إليه. أو: حوف عطف. مضافين: معطوف على قوله: مقارني أل. لما: جار ومجرور متعلق بقوله: مضافين، وقارنها: قارن: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، وها: مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول. كنعم عقبى الكرما: الكاف جارة لقول محذوف، نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح، عقبى: فاعل، وعقبى مضاف والكرما: مضاف إليه، وقصر للضرورة، وأصله الكرماء.
(¬٣) ويرفعان: فعل مضارع، وألف الاثنين فاعل. مضمرًا: مفعول به. يفسره. يفسر: فعل مضارع، والهاء مفعول به. مميز: فاعل يفسر، والجملة في محل نصب نعت لقوله: مضمرًا: وقوله: كنعم قومًا معشره: الكاف فيه: جارة لقول محذوف، نعم: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه. قومًا: تمييز. معشره: معشر: مبتدأ, خبره: الجملة التي قبله، ومعشر مضاف والهاء مضاف إليه.
