Baca Juz 3, halaman 149

وهل إذا تجرد من معنى التفضيل، يجوز أن يجمع؟ فيساوي المحلى بـ (أل)؟

نعم، يجوز بقلة إذا كان ما هو له جمعًا؛ كقوله:

إِذا غَابَ عَنكُم أسوَدُ العَينِ كُنتُمُ ... كِرَامًا وَأَنتُم مَا أَقَامَ أَلَائِمُ (١)

وفهم مما تقدم: أن (أفعل) له معان:

أحدها: أن يراد به الزيادة على المضاف إليه في الخصلة المشتركة بينهما، فيشترط حينئذ أن يكون أفعل التفضيل بعض المفضل عليهم؛ كـ (الزيدون أفضل القوم) كما سبق، ولا يصح على هذا المعنى أن يقال: (زيد أشعر الجن)، و (لا يوسف أحسن إخوته)؛ لأنك تجعل (يوسف) بعض إخوته وجوبًا للشرط المذكور، فيدخل في جملتهم، وهذا صحيح لولا إضافة (الإخوة) لـ (الهاء) العائدة عليه؛ لأن (الهاء) تخرجه من جملتهم؛ فإن المضاف غير المضاف إليه، فتمتنع المسألة كما ذكر؛ لأنه يخرج بعد