وعن ابن كيسان: أَن ميمها بدل من واو، وأصلها (أَو).
تنبيه:
تدخل همزة الاستفهام علَى: (الواو)، و (الفاء)، و (ثم)؛ كقولِهِ تعالَى: ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا﴾، ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ﴾، ﴿أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ﴾ .. فالجمهور: أَن الهمزة قدمت من تأخير، وأن هذه الجمل ونحوها معطوفة بـ (الواو)، و (الفاء)، و (ثم)، وأن الهمزة كانت بعد هذه الأحرف، فقدمت علَى العاطف تنبيهًا علَى أصالتها فِي التصدير.
والزّمخشري: أَن الهمزة فِي محلها الأصلي، والعطف علَى جملة مقدرة بَينَ الهمزة والعاطف، والتّقدير: (أمكثوا فلم يسيروا؟) ونحو ذلك.
وحكي عنهُ موافقة الجمهور.
وفي دعوَى الزّمخشري: حذف الجملة.
وفي دعوَى الجمهور: تقدم بعض المعطوف علَى العاطف.
واللَّه الموفق
ص:
٥٥١ - خَيِّر أَبِح قَسِّم بِأَو وَأَبهِمِ ... وَاشكُك وَإِضرَابٌ بِهَا أَيضًا نُمِي (¬١)
٥٥٢ - وَرَبَّمَا عَاقَبَتِ الوَاوَ إِذَا ... لَم يُلفِ ذُو النُّطقِ لِلَبسٍ مَنفَذَا (¬٢)