- أَو فُصل بَينَ الابن والعلم: كـ (يا زيد الظّريف بن عمرو) .. امتنع فتح المنادَى ووجب الضّم كما قال (الضَّمُّ إِنْ لَمْ يَلِ الابْنُ عَلَمَا ... إِلَى آخره).
وحينئذ تثبت ألف (ابن).
• ويمتنع الفتح أيضًا إن قدر الأمر بدلًا أو عطف بيان أَو منادَي أَو مفعولًا بفعل محذوف.
• وكذا: إن كَانَ المنادَي معتل الآخر: كـ (يا موسَى بن عمرو).
وأَجازَ الفراء: تقدير الفتح فِي قوله تعالى: ﴿يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾، وتبعه الزّمخشري.
وقال المصنف: لا فائدة فِي ذلك.
وشرط بعضهم فِي العلمين: التّذكير.
وغلطوه؛ فنحو: (يا زيد بن فاطمة)، كـ (يا زيد بن عمرو).
وفي "التّسهيل": تلحق بالعلم المذكور؛ نحو: (يا فلان بن فلان)، و (يا سيد بن سيد).
وَلَم يشترط الكوفيون: الوصف بـ (ابن) فأجازوا بـ (يا زيدَ الكريم) بفتح الدّال، وأوردوا:
................ ... بِأَجْوَدَ مِنْكَ يَا عُمَرَ الجَوَادَا (¬١)
