(وَفَتْحٌ): مبتدأ، وما بعده: معطوف عليه، و (اسْتَمَرّ): خبر المبتدأ وما عطف عليه.
وأفرد الضّمير فِي (استمر)؛ لمراعاة العطف بأو كما تقول: (زيد أَو خالد خرج).
والله الموفق
ص:
٥٩٤ - وَفِي النِّدَا أَبَتِ أُمَّتِ عَرَض ... وَاكْسِر أَو افْتَح وَمِنَ اليَا التَّا عِوَضْ (¬١)
ش:
اللّغات المتقدمة فِي (عبد) تجوز فِي (الأب)، و (الأم) فِي النّداء إِذا أُضِيفَ لياء المتكلم، فكما تقول: (يا عبد)، (يا عبدي) ... إِلى آخره. تقول أيضًا: (يا أبِ)، (يا أبي)، (يا أبَ)، (يا أبَا)، (يا أبيَا).
وذكر الشّيخ هنا: أَن فيهما لغتين زائدتين فِي النّداء:
حذف ياء المتكلم وتعويض التّاء عنها؛ كـ (يا أبتِ)، و (يا أمتِ) بكسر التّاء وهو الأكثر، ويجوز فتحها.
ولا يجمع بين العوض والمعوض إِلَّا فِي الضرورة، كقوله:
أَيَا أَبِتِي لا زلت فينا فإِنَّما ... لَنَا أَمَلٌ فِي العَيشِ مَا دُمْتَ عَائِشَا (¬٢)