قال ابن بابشاذ: أصله: (يا لئيم)، و (يا كاذب)، و (يا خبيث)، فعدل به للمبالغة، وكله مسموع، فَلَا يقاس عليه.
وقيل: يقاس علَى ما وزنه (مَفعَلَان)؛ كـ (مَكرَمَان)، و (مَطيَبان).
وشذ فِي غير النّداء: (رجل مَكْرَمان).
والصّحيح: أنه يكون للمدح والذّم.
خلافًا: لمن خصه بالذّم؛ لورود (يا مَكرمان) حكاه سيبويه.
وشذ قول الآخر:
فِي لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلَانًا عن فُلِ ... ............................ (¬١)
فاستعمله فِي غير النّداء مكسور اللَّام.
وقيل أصله: (عن فلان)، فحذف منه ضرورة؛ كما قالوا: (المَنَا) يريدون المنازل)، و (المعلَّ) يريدون (المعلَّى)، وكقوله:
وَصَّانِيَ العَجَّاجُ فِيمَا وَصَّنِ ... ........................... (¬٢)
