وجب منع الصرف؛ لأنه حينئذ من (الحس).
• وإن قدرت زيادة التضعيف .. وجب الصرف؛ لأن النون حينئذ تكون أصلية، وهو من (الحُسن).
لكن قال الشيخ موفق الدين بن يعيش أحد مشايخ المصنف ﵀: القياس يقتضي زيادة النون في (حسان)، وأن لا ينصرف؛ حملًا على الأكثر.
وكذا نحو: (شيطان):
- إن جعل من (شاط) .. منع.
- وإن جعل من (شطن) .. صرف.
وإن سمي بنحو: (زمان)، و (بيان) .. منع عند الخليل وسيبويه، وصرف عند الأخفش.
واللَّه الموفق
ص:
٦٦٤ - كَذَا مؤنَّثُ بِهَاءٍ مُطلَقَا .... وَشَرطُ مَنِع العَارِ كَونُهُ ارتَقَي (¬١)
٦٦٥ - فَوقَ الثَلاث أَو كَحُورَ أَو سقَر .... أَو زَيدٍ اسم امرأَةٍ لَا اسمَ ذَكَر (¬٢)
٦٦٦ - وَجهَانِ فيِ العَادِمِ تَذكِيرًا سَبَق ... وَعجُمَةً كَهِندَ وَالمَنعُ أَحَقّ (¬٣)
