نحو: (أحد عشر رجلًا)، و (خمسة عشر عبدًا)، وسبقت الإشارة بذلك.
وإنما كان نكرة؛ لأنه ذكر لبيان حقيقة المعدود، وهو يحصل بالنكرة، فلا يعدل للمعرفة لثقلها.
ونصب؛ لامتناع جَعْلِ ثلاثة أشياء كالشيء الواحد لو قيل: (خمسة عشر عبد)؛ فتمييزه كتمييز (عشرين)، وإليه أشار بقوله: (فَسَوِّيَنْهُمَا).
وأجاز الفراء أيضًا: جمعه؛ نحو: (خمسة عشر رجالًا).
• وإذا وصفت التمييز. . فلك الحمل على اللفظ؛ نحو: (عشرون درهمًا وازنًا)، والحمل على المعنى؛ نحو: (عشرون درهمًا وازنة).
تنبيه:
البضعة: من ثلاثة إلى تسعة.
والبضع: من ثلاث إلى تسع.
وحكمهما: حكم تسعة وتسع، فتقول: (بضعة أعوام)، و (بضع سنين)، و (هؤلاء بضعة عشر رجلًا)، و (بضع عشرة امرأة)، و (بضعة وعشرون عبدًا)، و (بضع وعشرون امرأة)، كما تقول: (تسعة أعوام)، و (تسع سنين)، و (تسعة عشر رجلًا). . إلى آخره.
واللَّه الموفق
ص:
٧٣٧ - وَإِنْ أُضِيْفَ عَدَدٌ مُرَكَّبُ ... يَبْقَ البِنَا وَعَجُزٌ قَدْ يُعْرَبُ (¬١)
ش:
يقول: إذا أضيف العدد المركب. . بقى بناؤه؛ فتقول: (هذه أحدَ عشَرَكَ)،