و (الكأس)، و (الرحى)، و (الغول)، و (البغل)، و (الملح)، و (النار)، و (الدار)، و (الخيل)، و (العناق)، و (الطير)، و (هند)، و (الأرض)، و (الوحش)، و (جهنم)، و (سقر)، و (لظى)، و (المنجنيق)، و (العقاب)، و (الحرب).
وما يذكَّر ويؤنث: (العنق)، و (اللسان)، و (الإبط)، و (القفا)، و (الضرس)، و (القليب)، و (الذَّنوب)، و (السوق)، و (الفلك)، و (السلاح)، و (درع الحديد)، و (الصاع)، و (المَنون)، و (العنكبوت)، و (السيل)، و (الطريق)، و (الإبل)، و (الغنم)، و (الحانوت).
ويعرف تقدير التاء: ١ - بعود الضمير، ٢ - وعود التاء في التصغير, ٣ - وباسم الإشارة، ٤ - والوصف، ٥ - وثبوت التاء في الفعل، ٦ - وسقوطها في العدد:
فالأول: كـ (العين كحَّلتُها)، و (الكف مددتها)، وفي القرآن: ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾.
وقد تذكر (الحرب)؛ كقوله:
وَهْوَ إذَا الحَرْبُ هَفَا عُقَابُهُ ... . . . . . . . . . . . . (¬١)
وأما قول الشاعر:
. . . . . . . . . . . . ... يَضُمُّ إلى كَشْحَيْهِ كَفًّا مُخَضَّبَا (¬٢)