ونحو: (أرحاء) جمع (رحا)، والنظير: (أرطال).
وكذا فعّال بالتشديد، كـ (سقَّاء)، ونظيره: (ضراب).
ومفعال؛ كـ (معطاء): للكثير العطاء، و (معزاء): للكثير الغزو، والنظير: (مهدار)، و (منحار).
واللَّه الموفق
ص:
٧٧٦ - وَالْعَادِمُ النَّظِيْرِ ذَا قَصْرٍ وَذَا ... مَدٍّ بِنَقْلٍ كَالْحِجَا وَكَالْحِذَا (¬١)
ش:
المعتل المتقدم ذكره إن لم يكن له نظير جار معه على القياس. . فهو مقصور سماعًا.
وكذا ما كان آخره همزة قبلها ألف زائدة وليس له نظير من الصحيح الآخر على ما سبق ذكره فهو ممدود سماعًا.
فالمقصور السماعي؛ كـ (الحِجى)، و (الحِمى)، و (الفتى)، و (الثرى)، و (السنا الضوء)، و (الأضى) الغدران، واحده: (أضاة)، و (الثرى): التراب، و (الخلا): ما قطع من النبت، و (الخَسا): الفرد، و (الزكا): الزوج، و (الدَّوا): الأحمق، و (الرجا): الناحية، و (الصرا): الماء المتغير، و (الفرا): ولد البقرة، و (القرا): الظهر، و (المها): بقر الوحش، و (الشوا): اليدان والرجلان وردي المال، وجمع (شواة) جلدة الرأس، ويراد به الخطأ أيضًا.
ونحو: (علقى)، و (الغنى) ضد (الفقر)، وإن عني به الصوت. . فهو ممدود، فهذه ونحوها، وإن كان لها موازن من الصحيح؛ كـ (عنب)، و (بطل)، و (جعفر). . هي مقصورة سماعًا، إذ لم يجر بينهما قياس في مصدرية ولا بناء ولا جمع ونحو ذلك، كما جرى بين (الجوى) و (الأسف)، و (المرمى) و (المذهب)، و (أقصى) و (أبعد)، و (مدى) و (غرف).
والممدود السماعي؛ كـ (الحذاء): وهو النعل، و (السناء): العلو، و (الهواء): الخلو، و (الفتاء): حداثة السن، و (العطاء)، و (السماء)، و (الوفاء).