وقالوا: (لِقاح) جمع (لِقحة) بكسر الفاء.
والكثير: (لِقَح) كما سبق آنفًا، نحو: (كِسرة وكِسَر).
واللَّه الموفق
ص:
٨٠٣ - فِي نَحْوِ رَامٍ ذُو اطِّرَادٍ فُعَلَهْ ... وَشَاعَ نَحْوُ كَامِلٍ وَكَمَلَهْ (¬١)
ش:
* (فُعَلة) بضم الفاء وفتح العين: من جموع الكثرة أيضًا.
وهو مطرد فيما كان على وزن (فاعل) مما آخره ياء صفة لمذكر عاقل؛ نحو: (رامٍ ورُماة)، و (قاض وقضاة) و (وال وولاة)، والأصل: (قُضَيَة) على وزن (فُعَلة) بضم الفاء، فقلبت اللام ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فحصل: (قضاة).
وقيل: أصله (قَضية) بفتح الفاء والعين، فقلبت اللام ألفًا للمقتضي، فحصل (قَضاة)، ثم ضمت الفاء فرقًا بين الجمع والمفرد؛ نحو: (فتاة).
وندر (غازي)، و (غُزّى)، و (ساقي وسُقّى)، والقياس: (غزاة)، و (سقاة)، وسيذكر الشيخ ذلك.
ويقل هذا الجمع:
فيما لا يعقل؛ نحو: (بازي)، و (بُزاة).
وفي الصحيح الآخر، نحو: (هادر وهُدَّار)، و (الهادر): الذي لا يعتدُّ به.
وقالوا: (غَوِيُّ وغُواة)، وكله شاذ.
* ومن أمثلة الكثرة أيضًا: (فَعَلة) بفتح الفاء العين.
وهو مطرد في وصف على (فاعل)، صحيح اللام, لعاقل؛ كـ (ساحر)، و (كافر)، و (كامل)، و (وارث)، و (بار)، نحو: (سَحَرة)، و (كَفَرة)، و (كَمَلة).