و (ضاربة)، و (عاذلة) كذلك.
* ومن جمع الكثرة (فُعَّال) أيضًا بضم الفاء وتشديد العين, وهو لوصف على (فاعل) لمذكر فقط، بشرط صحة اللام؛ كـ (ضارب وضُرّاب)، و (صائم وصُوَّام).
وشذ في المؤنث، كقوله:
أَبصَارُهُنَّ إِلَى الشُّبَّانِ مَائِلَةٌ ... وَقَد أُرَاهُنَّ عَنِّي غَيرَ صُدَّادِ (¬١)
وهو جمع (صادَّة) بتشديد الدال.
وقيل: إن الضمير في (أُراهن) للأبصار، وإن (صداد) هنا جمع (صاد)، وعلى هذا. . لا شذوذ.
وقول الشيخ: (وَذَانِ فِي المُعَلِّ لَامًا نَدَرَا) يشير به إلى أن هذين الجمعين ندرا في المعتل اللام.
فمن النادر في (فعّل): (غازي وغُزّى)، و (عافي وعُفَّى).
