وقيل أيضًا: فِي التصغير كذلك، فـ (أبيّنون) على تقدير تصغير (أبيَن)، مثل (أعمى)، فقيل فيه: (أبيّن) مثل (أُعيّمٍ) بالتنوين ثم جمع، فقيل: (أُبَينُون)، كما يقال: (أُعَيمُون)، ذكره الأبدي فِي "شرح الجزولية".
و (مُغَيرِبان) على تقدير تصغير: (مَغْرِبان).
والكوفيون: (أُنيسِيان) تصغير (إِنسِيان) على وزن (إِفعِلان) بكسر الهمز والعين.
واختلف فِي (إِنسان):
فالكوفيون: من النسيان، وهو (إِفعان)، وفي التصغير وزنه: (أفيعلان)، وأنشدوا قول أبي تمام:
لَا تَنْسَيَنْ حِفْظَ العُهُودِ فَإِنَّمَا ... سُمِّيتَ إِنْسَانًا لِأَنَّكَ نَاسِي (¬١)
والبصريون: أنه من الأُنس، ورجحه ابن الخباز وقال: أبو تمام لا يعلم مذاهب الاشتقاق.
واللَّه الموفق
