و (جعفر)، و (مسلم).
والحاصل: أن ما ذكر فِي هذا البيت والثلاثة قبله لا تدخل تحت قول الشيخ فِي أول الباب:
وَما بهِ لمُنتهى الجمعِ وُصِل ... بهِ إِلى أَمثِلةِ التَّصغِير صِل
لأن (زعفران) لو جمع. . لقيل: (زعافر) بحذف الألف والنون.
ويقال فِي جمع (حنظلة): (حناظل) بحذف التاء، وفي جمع (عبقري): (عباقر).
وهكذا ما يكسَّر؛ فلو عاملت التصغير فِي هذه المواضع معاملة الجمع. . لقلت فِي تصغير (حنظلة): (حُنَيظِل)، وفي (زعفران): (زُعَيفِر)، وفي (عبقري): (عُبَيقِر) ونحو ذلك.
واللَّه الموفق
ص:
٨٤٤ - وَأَلِفُ التَّأْنِيْثِ ذُو القَصْرِ مَتَى ... زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ لَنْ يَثْبُتَا (¬١)
٨٤٥ - وَعِنْدَ تَصْغِيرِ حُبَارَى خَيِّرِ ... بَيْنَ الحُبَيْرَى فَادْرِ وَالْحُبَيِّرِ (¬٢)
ش:
(¬١) وألف: مبتدأ، وألف: مضاف، والتأنيث: مضاف إِليه. ذو: نعت لألف التأنيث، وذو: مضاف والقصر: مضاف إِليه. متى: اسم شرط جازم. زاد: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح فِي محل جزم، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إِلى ألف التأنيث. على أربعة: جار ومجرور متعلق بزاد. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. يثبتا: فعل مضارع منصوب بلن، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إِلى ألف التأنيث الواقع مبتدأ، والجملة من يثبت المنفي بلن وفاعله المستتر فيه: فِي محل جزم جواب الشرط، وكان من حقها أن تقترن بالفاء، لكنه حذف الفاء لضرورة إِقامة الوزن، وجملة الشرط والجواب: فِي محل رفع خبر المبتدأ.
(¬٢) وعند: ظرف متعلق بقوله: (خيِّر) الآتي، وعند: مضاف، وتصغير: مضاف إِليه، وتصغير: مضاف، وحبارى: مضاف إِليه. خير: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بين: ظرف متعلق بقوله: خيِّر أيضًا، وبين: مضاف، والحُبَيرى: مضاف إِليه. فادر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والجملة من فعل الأمر وفاعله: لا محل لها اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه. والحُبَيِّر: معطوف على الحبيرى.
