ومنه: (اللَّذيَّان)، و (اللَّتيَّان)، فِي (اللذان)، و (اللتان)، فصغروا المفرد أولًا، فقيل (اللُّذيّا) بالتشديد، والأولى هي ياء التصغير، ثم جيء بعلامة التثنية فحذفت ألف (اللُّذيّا) لالتقائها ساكنة مع ألف التثنية، قاله الأخفش.
ومنه (اللَّذيُّون) فِي (الَّذِين)، ومنه فِي (اللائي): (اللَّوَيؤون) وفعًا، وبالياء جرًّا ونصبًا.
وكذا (اللُّذَيُّون) أيضًا.
ويجوز لزوم الواو فِي الأحوال الثلاث.
والأخفش: أن الذال فِي (اللذَيون) مفتوحة.
وسيبويه: مكسورة.
ومنه (اللَّوَيّا) فِي (اللائي)؛ لكن حذفت الهمزة من هذا.
ومنه (اللُّتيَّان) فِي (اللاتي)، فصغر المفرد أولًا وهو (التي)، فقيل: (اللُّتيَّا) ثم جمع فحذفت هذه الألف لالتقائها ساكنة مع ألف الجمع.
وقيل: (اللُّتيَّات)، وقد صغروه على لفظه من غير اعتبار المفرد، فقالوا: (اللُّوَيتَا).
ومنه (ذيَّا)، و (تيَّا)، فِي (ذا) و (تا).
قال الشاعر:
ألَا قُلْ لِتَيّا قَبْلَ مَرَّتِهَا اسْلَمِي ... . . . . . . . . . . . . . . (¬١)
والأصل: (ذييّا)، و (تييّا)، بثلاث ياءات، الأولى عين الكلمة، والثالثة لامها،