ش:
• الأولى في الوقف على المنقوص المنون أن تحذف ياؤه رفعًا وجرًا؛ نحو: (جاء قاضْ)، و (مررت بقاضْ) بسكون الضاد، فتقرأ: (ما عندكم ينفد وما عند اللَّه باقْ)، (وما لكم من دونه من والْ) (ولكل قوم هادْ).
ويجوز إثباتها كقراءة ابن كثير: (وما عند اللَّه باقي) بالإثبات في الثلاثة.
• ويبدل تنوينه ألفًا في حالة النصب؛ كـ (رأيت قاضيًا).
• واختلف في مد المنقوص وقفًا:
فالخليل: على إثبات الياء؛ نحو: (يا قاضي).
واختار حذفها سيبويه ويونس؛ نحو: (يا قاضْ) بسكون الضاد.
واللَّه الموفق.
ص:
٨٨٥ - وَغَيْرُ ذِي التَّنْوِيْنِ بِالْعَكْسِ وَفِي ... نَحْوِ مُرٍ لُزُوْمُ رَدِّ اليَا اقْتُفِي (¬١)
ش:
المنقوص غير المنون: عكس المنقوص المنون، فالأولى فيه إثبات الياء رفعًا وجرًا؛ كـ (جاء القاضي)، و (مررت بالقاضي).
وول قرأ ابن كثير: (وهو الكبير المتعالي) وقفًا، وقرأ غيره بالحذف.
وتثبت ياء المنصوب ساكنة؛ كـ (رأيت القاضي)؛ إذ لا يوقف على متحرك.
وقوله: (وَفِي نَحْوِ مُرٍ. . . إلى آخره) يشير به إلى أن المنقوص المحذوف العين يوقف عليه بإثبات الياء، فتقول في (مُرٍ): اسم فاعل من (أوى): (هذا مُريْ)، و (مررت بمُريْ)، و (رأيت مُريا) فتثبت ياء هذا لأن أصله (مرئي) بهمزة قبل الياء