Baca Juz 1, halaman 342 - Syarhul Faradhi 'ala Alfi…

فـ (كم): مبتدأ علَى رواية جر (عمةٍ) ونصبِها و (قد حلبت): خبره.

ويروَى برفع (عمةٌ)، فتكون (عمة): مبتدأ، وقوله: (لك): فِي موضع الصّفة لهُ، و (قد حلبت): خبره، وكم حينئذ فِي محل نصب علَى الظّرفية، والتّقدير: (كم من عمة لك قَدْ حلبت).

والفدعاء: الَّتي إصبعها معوجَّة من كثرة حلبها.

وأما نحو: (كم مالُك؟) .. فـ (كم): مبتدأ، و (مالك): خبره، والمميز محذوف؛ أَي: (كم دينارًا مالُك؟)، هذا مذهب سيبويه.

وعكس الأخفش.

وعلَى قولى سيبويه يكون المسوغ للابتداء بـ (كم): ما فيها من معنَى العموم.

٢٥. ومنها: أَن تقع النّكرة بعد فاء الجزاء؛ كقولهم: (إن ذهب عِيرٌ فعيرٌ في

=وأما النصب (عمةً) فعلى أن كم استفهامية في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة حلبت أيضًا، و (عمةً): تمييز لها، وتمييز كم الاستفهامية منصوب كما هو معلوم، و (خالةً) معطوف عليها. وأما الرفع (عمةٌ) فعلى أن كم خبرية أو استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بحلبت أو مفعول مطلق عامله حلبت الآتي، وعلى هذين يكون قوله: (عمةٌ) مبتدأ.

وقوله: (لك) جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت له، وجملة (قد حلبت): في محل رفع خبره، وتمييز (كم) على هذا الوجه محذوف، وهي -على ما عرفت- يجوز أن تكون خبرية فيقدر تمييزها مجرورًا، ويجوز أن تكون استفهامية فيقدر تمييزها منصوبًا. فدعاء: صفة لخالة، وقد حذف صفة لعمة مماثلة لها، كما حذف صفة لخالة مماثلة لصفة عمة، وأصل الكلام قبل الحذفين: (كم عمة لك فدعاء، وكم خالة لك فدعاء) فحذف من الأول كلمة فدعاء، وأثبتها في الثاني، وحذف من الثاني كلمة لك وأثبتها في الأول، فحذف من كل مثل الذي أثبته في الآخر، وهذا ضرب من البديع يسميه أهل البلاغة: الاحتباك.

الشاهد: قوله: (عمةٌ) على رواية الرفع؛ حيث وقعت مبتدأ -مع كونها نكرة؛ لوقوعها بعد (كم) الخبرية، كذا قال الشارح العلامة، وأنت خبير بعدما ذكرناه لك في الإِعراب أن (عمة) على أي الوجوه موصوفة بمتعلق الجار والمجرور، وهو قوله: (لك)، و (بفدعاء) المحذوف الذي يرشد إِليه وصف خالة به، وعلى هذا: لا يكون المسوغ في هذا البيت وقوع النكرة بعد كم الخبرية، وإِنما هو وصف النكرة، وبحثت عن شاهد فيه الابتداء بالنكرة بعد كم الخبرية، ولَا مسوغ فيه سوى ذلك، فلم أوفق للعثور عليه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.