ويجب أيضًا تقديم الخبر إِذا كَانَ المبتدأ (أَنّ)؛ نحو: (فِي علمي أنك صادق) فـ (إِنك صادق): مبتدأ فِي تأويل المصدر، و (في علمي): خبر مقدم، والتّقدير: (صدقك فِي علمي).
ومنه قوله تعالَى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ﴾، التّقدير: (حملنا ذريتهم آية لهم).
فإِن وقع الخبر هنا بعد أما .. جاز التّقديم والتّأخير؛ نحو: (أما فِي علمي فإِنك صادق)، و (أما إِنك صادق ففي علمي).
واللَّه الموفق
ص:
١٣٦ - وَحَذفُ مَا يُعْلَم جَائِزٌ كَمَا ... تَقُوْلُ زَيْدٌ بَعْدَ مَنْ عِنْدَكُمَا (¬١)
ش:
إِذا دل دليل علَى المبتدأ .. جاز حذفه، وكذا الخبر.
فالأول: سيأتي.
والثّاني: هو المراد بهذا البيت؛ فإِذا قيل: (مَن عندك؟) .. تقول: (زيدٌ)، التّقدير: (زيد عندي)، فحذف الخبر للدلالة عليه.
قال اللَّه تعالَى: ﴿أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا﴾؛ أَي: وظلها كذلك.
