و (قائم): خبره، والجملة: خبر (كَانَ)، وجاز دخول الباء، لوجود (ما النّافية)، لأنَّ الباء تدخل فِي خبر (ما).
وأبو الفتح: إن (الطّيب): مبتدأ، و (المسك): خبره، و (إِلا): زائدة أيضًا، وأَجازَ أَن يكونَ الأصل: (ليس إِلَّا الطّيب المسك)، وأخرت.
وقول الفارسي: "إن فيها ضمير الشّأن" .. يقتضي أنها فعل، وقال هو فِي "الحلبيات": إنها حرف، ويحتمل أَن يجيز فيها الإِضمار لقوة شبهها بالفعل.
ومن إِضمار الشّأن قولُهُ:
................... وَلَيسَ مِنها شِفَاءُ النَّفسِ مبذُوْلُ (¬١)
برفعهما.
