Baca Juz 1, halaman 421

قال النّحويون: وفي هذا ونحوه أوجه:

أجودها: نصب الأول ورفع الثّاني كما فِي الحديث؛ أَي: (إن كَانَ عمله خيرًا فجزاؤه خير).

والعكس أضعف الوجوه، وتقديره: (إن كَانَ فِي عمله خيرٌ يكن جزاؤه خيرًا).

ونصبهما [على معنى: (إن كَان عمله خيرًا .. فهو يجزى خيرًا)].

ورفعهما [علَى معنَى (إن كَانَ فِي عمله خير فجزاؤه خير)].

وحديث: "التَمس ولو خاتمًا"؛ أَي: (ولو كَانَ الملتمس خاتمًا).

ومن أمثلة سيبويه: (الإِطعام ولو تمرًا)، و (ائتني بدابة ولو حمارًا).

وأبو حيان: لا يحذف كَانَ مع اسمها مع (إن) بدون تنويع؛ فَلَا يقال: زيدٌ إن قائمًا) علَى إِرادة: (إن كَانَ قائمًا) .. بَلْ: لا بد من التّنويع كما ذكر فِي الأمثلة.

وقل الحذف بدون (إن)، و (لو)؛ كقولِهِ:

مِنْ لَدُ شَولًا فَإِلَى إِتلائِهَا (¬١)