ويؤيد دعوَى الزّيادة قراءة ابن مسعود: (من بعدما زاغت قلوب فريق منهم).
وأَجازَ الكوفيون أيضًا: كونها صلة فِي: ﴿يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾.
والأخفش أيضًا: فِي: ﴿أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾.
وقد يتصل بعسَى الضّمير الموضوع لغير الرّفع؛ نحو: (عساك أَن تفلح)، و (عساه أَن يأتي).
قال الشّاعر:
.......................... ... يَا أَبَتَا عَلَّكَ أَوْ عَسَاكَا (¬١)
فذهب سيبويه: إِلَى أَن الضّمير فِي محل نصب، و (أن يفعل): فِي موضع رفع إِلحاقًا لعسَى بـ (لعل) كما ألحقت (لعل) بـ (عسَى) فِي قول الشّاعر:
لَعَلَّكَ يَومًا أَنْ تُلِمَّ مُلِمَّةٌ ... ................. (¬٢)
