و (هندُ) منادَى حذفت منه الأداة، و (المليحةُ): صفة (هند) مرفوعة علَى اللّفظ، و (الحسناءَ) صفة ثانية منصوبة علَى محل المنادَى.
وقوله: (وَأْيَ): منصوب علَى أنه مصدر مؤكد للفعل المذكور، والمعنَى (عدي يا هند وعد من يفي).
والياء فِي قوله: (بِأَنِّي) اسم (أَنَّ) المفتوحة، و (كفؤٌ): خبرها، و (ابنَهُ): اسم (لكنَّ)، و (ذُو ضِغنِ): خبرها.
والكفؤ: المثل. والضّغن: الحقد.
وإِذا حصلت الفائدة .. جاز أَن يكونَ الأول نكرة؛ كقولِهِ:
فَإِنَّ حَرامًا أَن أَخُونَ أَمانَةً ... وَآمَنَ نَفسًا لَيسَ عِندِي ضَمِيرُهَا (¬١)
وقولِ الآخرِ:
حَتّى رَأَيتُهُم كَأَنَّ سَحابَةً ... صابَت عَلَيهِم وَدقُها لَم يُشمَلِ (¬٢)
