والبصريون والكسائي وعامة المفسرين: أنها صلة أيضًا فِي: ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾.
وقال الفراء: لا تكون زائدة فِي أول الكلام، بَلْ هي رد لكلام متقدم من المشركين، فقيل: ليس الأمر كما تقولون، ثم قال: (أقسم بيوم القيامة).
قال ابن الأنباري: فعلَى هذا: يحسُن الوقف علَى (لا).
وقد تحذف ألفها، وخرج عليه أبو الفتح: (واتقوا فتنة لتصيبن الَّذين ظلموا) فِي قراءة بعضهم.
واللَّه الموفق