والأصل: (أبقلت)، فحذفت التّاء ضرورة، وهو جائز فِي الشّعر؛ كـ (الأرض أبقل)، و (الشّمس طلع).
وأجازه ابن كيسان فِي النّثر.
وروي: (إبقالُها) بالرّفع علَى أنه فاعل (أبقل). . فَلَا شاهد.
وقيل: لا شاهد علَى النّصب أيضًا، والتّقدير: (ولَا مكان أرض أبقل)، فـ (أبقل) حينئذ: رافع لضمير المكان، لا ضمير الأرض.
واللَّه الموفق
ص:
٢٣٥ - وَالتَّاءُ مَعْ جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ ... مُذكَرٍ كَالتَّاءِ مَعْ إِحْدَى اللَّبِنْ (¬١)
