وَمَا زُرتُ لَيلَى أَنْ تَكُونَ حَبِيبَةً ... إِلَيّ وَلَا دَينٍ بِهَا أَنَا طَالِبُه (¬١)
بجر (دينٍ) عطفًا علَى محل (أَنْ).
ويطرد الحذف أيضًا مع (كي)؛ كقولِهِ تعالى: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً﴾؛ أَي: لكيلا.
وعن الأخفش الصّغير: جواز الحذف مع غير (أَنَّ، وأنْ) قياسًا بشرط تعين الحذف ومكانه؛ نحو: (بريت القلمَ السّكينَ)، و (خُطت الثّوب إبرة)؛ أَي: بالسّكين وبإِبرةٍ.
فإِن جهل الحذف أَو مكانه. . لم يحذف:
كـ (رغبت فِي زيد)، فَلَا يحذف (فِي) لاحتمال أَن يكونَ المحذوف (عن).
والثّاني: كـ (اخترت القوم من قريش)؛ فلو حذف. . لم يعلم هل اختير القوم من قريش أَو عكسه.
تنبيه:
(زاد)، و (نقص) لازمان ومتعديان إِلَى مفعولين.
