والعامل فِي الصّلة: استقر، وهو العامل فِي الحال.
تنبيه:
ابن هشام فِي "شرح اللّمحة" لأبي حيان: إن المصدر؛ اسم دال بالأصالة علَى معنَى مجرد، صادر من فاعل أو قائم به.
فاسم: يخرج الفعل.
ودال بالأصالة: يخرج اسم المصدر؛ إِذ دلالته بطريق النّيابة.
ومجرد: يخرج الوصف؛ لأنه دال علَى الحدث.
ومن قام به وقائم به: مدخل لنحو: (العلم، والجهل، والحسن، والقبح)؛ لأنَّ نحو هذه إِنما يقوم بمن اتصف به، لا أنه فاعل لهُ.
بخلاف نحو: (الضّرب)، و (الأكل) فيكون فاعلًا لهما.
واللَّه الموفق
ص:
٢٨٧ - بِمِثلِهِ أَو فِعْلٍ أوْ وَصْفٍ نُصِبْ ... وَكَونُهُ أَصْلًا لِهَذَينِ انتُخِبْ (¬١)
ش:
ينصب المصدر:
- بمثله فِي اللّفظ؛ كقولِهِ تعالَى؛ ﴿فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا﴾.
- أَو فِي المعنَى: كـ (تعجبني قيامك وقوفًا) وسيأتي.
- وبالفعل: كـ (ضربت ضربًا).