حسبُ الصّالحين)؛ فإِن: (الذّكاء)، و (الحسب): ليسا علاجيين.
• ويجوز الرّفع والنّصب فِي: (لزيدٍ علمٌ علم الفقهاء).
فالرّفع: علَى أنه خبر لمحذوف.
والنّصب: علَى تقدير: أنك مررت عليه فِي حال التّعلم فيكون علاجيًا.
وقيل: يجوز الرّفع فِي نحو: (لهُ صوتٌ صوتُ حمار) علَى حذف الصّفة؛ أَي: (مثل صوت حمار)، أو خبرًا لمحذوف؛ أَي: (هو صوت حمار).
وسوَّى بعضهم: بَينَ النّصب والرّفع، ونسب ذلك لأبي الحسن علي بن عصفور تلميذ الشّلوبين.
واللَّه الموفق
* * *